조선 후기의 문신, 박필조의 시·제문·서(書)·행장 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 서문·발문이 없어 연대를 알 수가 없다. 연세대학교 도서관에 있다. 시 257수, 제문 2편, 서(書) 1편, 가장 1편, 부록으로 행장·묘지명·세가(世家)·조비가전(祖妣家傳)·사우기(師友記)·증시(贈詩)·제문·곡시(哭詩) 등이 수록되어 있다. 시에는 이별시·화답시·만시(輓詩) 등이 많이 있다. 그 가운데 「장자(莊子)」에서는 장자의 호방성과 이상주의적 성향을 보였고, 「과학난이(科學難易)」라는 시에는 학문보다 과거가...

경기도 광주시 남한산(南漢山)에 있었던 고려후기 제25대 충렬왕 당시 중건된 사찰. # 내용 절이 있었던 자세한 위치는 미상이다. 이곡(李穀)이 쓴 중수기에 의하면, 이 절의 창건연대는 미상이나 주변 마을이 생겼을 때부터 있었다고 하며, 그 뒤 여러 차례 폐허가 되었다고 한다. 고려 충렬왕 때 동지민장총관부사(同知民匠摠管府事) 박군(朴君)의 아버지가 사재를 희사하여 폐허화된 절을 중건한 뒤 임금의 복과 아들의 출세를 위해서 기도하였다. 그 뒤 박군은 아버지의 지극한 사랑을 기리기 위해서 이 절을 중수하였다. 공사는 131...

경상남도 남해군 고현면 화방사 응진전에 있는 조선 후기에 제작된 석조석가삼존불좌상과 나한상 등이다. 16구의 나한상과 동자상, 천부상, 사자상 등 모두 22구가 봉안되어 있다. 현재불의 석가여래를 본존으로 과거불의 제화갈라보살과 미래불의 미륵보살이 좌우에 배치되어 시간을 의미하는 삼세불의 형태를 취하였다. 눈꼬리가 길게 사선으로 올라가거나 양측 콧방울이 선명한 점 등, 양식적 특징으로 보아 17세기 후반에 활동한 조각승 승호파의 불상으로 추정된다. 조선 후기 불교조각의 흐름을 파악할 수 있다는 점에서 그 자료적 가치가 인정된다.

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로, 구조는 쌍조(雙調) 52자로 되어 있다. 이 곡의 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전하는데, 내용은 작가 유영(柳永)이 기녀(妓女)들에게 둘러싸여 향락하는 장면을 읊은 것이다.

경상북도 경주시에 있었던 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 현재 1962년 국보로 지정된 황복사지 삼층석탑 등 석재유물 몇 점만이 남아 있다. 절 이름으로 보아 창건이 왕실과 관계되는 것만 추정할 수 있을 뿐, 창건자 및 창건연대는 미상이다. 의상(義湘)이 출가한 사찰이며, 54대 경명왕이 사망한 후 이곳에서 화장을 했다는 기록이 있다. 삼층석탑은 692년(효소왕 1)에 왕이 아버지인 신문왕의 명복을 빌기 위해 건립한 것이다. 이후 효소왕의 뒤를 이은 성덕왕이 즉위한 지 5년만인 706년에 사리와 불상 등...

조선 후기에 이기경(李基慶)이 지은 가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 총 37행 74구. 「심진곡(尋眞曲)」과 함께 ‘벽위가(闢衛歌)’라고도 한다. 이 작품은 작자가 서학(西學), 곧 천주교를 금지하는 일에 앞장서다가 1791년(정조 15)함경도 경원(慶源)에 유배되어 3년 동안 귀양살이를 하였는데, 그 무렵에 지었다고 한다. 작자는 이 작품의 제작동기를, 백성과 선비들이 그 마음과 학문을 사사로이 하여 사설(邪說)이 점차 성해가고 있으므로, 그러한 좋지 못한 풍습을 교화시키기 위해서라고 하였다. # 내용 내용은 4...

내동지석묘(內洞支石墓)는 경상남도 김해시에 있는 청동기시대의 마지막 시기 혹은 초기 철기시대의 고인돌이다. 덮개돌 · 받침돌 · 돌무더기 · 무덤방으로 이루어진 구조로서 창원 덕천리 지석묘군을 비롯하여 서부 경남 지역 고인돌의 특징을 잘 보여 준다. 무덤방의 벽면은 마치 가야 고분처럼 매우 정연하게 축조된 모습이어서 당시 발달된 기술 수준을 엿볼 수 있다. 여기서 출토된 돋을띠무늬토기는 청동기시대 마지막 시기 혹은 초기 철기시대 한일 간의 교류를 시사하기도 한다.

충청남도 서북부 지역을 중심으로 발달한 시조와 판소리의 창법. # 개설 내포제라는 명칭은 특정한 문화적 창조의 결과물을 이르는 인문지리적 개념으로, 충청남도 서북부 지역인 예산․당진․서산․홍성 일대의 독자적인 문화를 타 지역 문화와 구별하여 내포제라 이른다. 내포제란 용어는 시조에서 주로 사용하여 충청도 지역의 시조를 내포제시조라 하고, 판소리에서는 경기․충청 지역의 판소리를 중고제라고 하되, 충청남도 지역의 판소리를 내포제라 이르기도 한다. 민요 역시 내포 지역의 민요는 타 지역 민요와 구별되는 특성을 보인다. # ...

경상북도 예천군 예천읍 냉정산(冷井山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 신라 의상(義湘)이 중국에서 귀국한 뒤 창건하였다고 한다. 이곳의 지형이 학을 닮았다 하여 처음에는 동학사(東鶴寺)라 불렀다고 하며, 조선 중기에는 동암(東庵)으로, 1934년의 중창 이후부터는 동악사로 불리게 되었다. 19세기 후반에 편찬된 『예천군지』에, ‘동악사는 군에서 1리에 있다.’는 기록이 있어 조선시대 후기까지 존속해 왔음을 알 수 있다. 현존하는 당우로는 보광전(普光殿)과 요사채가 있는데, 이들은 1934년...

네거티브 선거운동은 상대 후보나 정당의 부정적인 측면을 집중적으로 공격하여 상대적 이익을 취하는 선거운동 방법으로 음해, 비리 폭로, 인신공격, 흑색선전 등을 활용하는 선거 전략이다. 주로 상대 후보 정책 왜곡, 상대 후보 당선 시 공포감 조성 등을 활용하는 선거 전략으로, 단기적으로는 선거에서 이기는 데 효과적일 수는 있으나 장기적으로는 민주적 정치 운용에 중대한 위협이 될 수 있다.

서울특별시 동작구 노량진동에 있었던 나루터. # 내용 노량진(露梁津)·노도진(露渡津)·노량진도(鷺梁津渡)·노들나루라고도 불리었다. 이 나루는 서울과 과천·시흥을 연결해주는 구실을 하였는데, 조선시대 9대 간선로 중에서 충청도와 전라도 방면으로 향하는 제6·7·8호 간선로의 길목이었다. 교통의 요지에 위치하였던 나루터여서 사람들의 이용이 많았으며, 도승(渡丞)이 한 사람 배치되어 관리를 맡았다. 나루 남쪽 언덕에는 노량원(鷺梁院)이 위치하여 있었으며, 세금을 거두는 관내는 과천의 신촌리(新村里)·사촌리(沙村里)·곽계(槨契)·형...

조선전기 문신 · 학자 노수신의 후손가(경상북도 상주시)에 소장된 전적류를 말한다. 『노소재문집(盧蘇齋文集)』 · 『정사수록(呈辭手錄)』 · 『정청일기(政廳日記)』 등이다. 『노소재문집』은 전 7책 중 현재 1책이 유일하게 남아 있는 초고(草藁)로서 을중본(乙中本)이다. 『정사수록』은 노수신이 좌의정에서 영의정에 이르는 1581년(선조 14)부터 1588년(선조 21)까지의 정사를 수록한 것이다. 『정청일기』는 노수신의 정청관계와 사생활을 기록한 일기이다. 경상북도 상주시 노응구(盧應九)가 소장하고 있고, 1986년 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다.

정해진 주거 없이 주로 공원, 거리, 역, 버려진 건물 등을 거처로 삼아 생활하는 사람. 노숙자. # 개설 이전에는 ‘노숙자’라고 불렀다. 홈리스(homeless)라고도 불리는 노숙인의 개념은 아직 합의되지 않아 누가 정의하느냐에 따라서 그 범위와 의미가 달라질 수 있다. 노숙인은 주로 일정한 주거 없이 거리에서 잠을 자며 생활하는 사람을 의미하지만 포괄적으로는 노숙인 쉼터에서 생활하는 사람, 쪽방과 같은 열악한 주거공간에서 거주하는 사람 등 잠재적 노숙상태에 있는 사람들까지 포함하기도 한다. 우리나라의 관계법령에서는 노숙인을 ...

노종균은 일제강점기 한인애국단원으로 활동한 독립운동가이다. 대한민국임시정부 경무국장인 김구 휘하에서 대한민국임시정부 비서장인 김립을 처단하고, 한인애국단 결성과 운영에 참여하는 등 활발한 특무 활동을 전개하였다. 중국육군군관학교 낙양분교에 설치된 한인특별반 학생들의 관리를 맡았다.

작자·연대 미상의 조선 후기 가사. # 구성 및 형식 규방가사로 보기도 하나 그 성격을 규정하기 어렵다. 이 작품은 이본이 여럿 있는데, 시집 못간 미모의 노처녀가 토로하는 신세한탄을 내용으로 하는 계열과, 추녀이며 갖은 병신인 노처녀가 결국 시집을 가게 된다는 것을 내용으로 하는 계열의 두 종류로 나누어 볼 수 있다. 편의상, 앞의 계열을 노처녀가(1), 뒤의 계열을 노처녀가(2)라고 부른다. 노처녀가(1)은 내방가사(內房歌辭)의 분포지인 안동 · 청송 · 상주 · 경주 등지에 필사본으로 전하며, 전북특별자치도 익산에서도...

지면에 얕은 구덩이를 파고 불을 지펴서 토기를 굽던 선사시대 토기 가마. 개방요·한데가마. # 개설 일명 개방요, 한데가마라고도 부른다. 최초로 토기가 만들어졌던 신석기시대부터 청동기시대·초기철기시대·원삼국시대 전기에 이르기까지 사용된 가장 초보적인 토기생산 가마 형태이다. 가마의 지붕이 없는 개방된 구조이기 때문에 산소의 공급이 원활하게 이루어져 산화염(酸化焰)으로 소성되며, 가마 내부의 온도가 600∼900도 이상 고온을 낼 수 없기 때문에 적갈색 무문토기 또는 연질토기가 생산된다. 신석기시대의 빗살무늬토기, 청동기·초기철기...

녹두녹말로 만든 과편. # 내용 궁중에서는 ‘녹말병’이라고 하였다. 조선시대부터 있었던 음식으로 『시의전서(是議全書)』·『조선요리제법(朝鮮料理製法)』·『간편조선요리제법(簡便朝鮮料理製法)』 등에 기록되어 있고, 궁중에서도 만들고 있었다. 그러나 현재는 거의 만들지 않는 음식이다. 만드는 법은 하룻밤 우려낸 오미자물에 녹두녹말을 풀어놓은 것과 설탕을 넣고 풀을 쑤듯 쑨다. 중간불에 놓아 쉬지 않고 나무주걱으로 저어서 익힌 다음, 넓은 그릇에 붓고 차게 식히면 분홍빛이 나는 묵이 되는데, 완전히 굳으면 납작납작하게 썬다. 녹두...

녹봉은 고려시대와 조선시대에 관료들이 직역(職役)에 복무하는 대가로 국가에서 지급받는 일정한 급여이다. 고려시대에 녹봉제는 1076년(문종 30)에 비주록, 종실록, 문부반록 등 9개 항목으로 정비되었다. 조선시대에는 녹봉제를 1439년(세종 21)에 18과등의 4맹삭반록제로 정비하여 『경국대전』에 반영하였으며, 이후 1721년(경종 원년)에 13과등의 4맹삭반록제로 변천하였다가 산료제(散料制)로 바뀌어 월봉으로 되었다.

녹읍은 신라 및 고려 초기에 관료들에게 일정한 지역의 경제적 수취를 허용해 준 특정한 지역이다. 녹읍제는 신라가 주변 지역을 복속시키고 귀족층으로 편입된 각 세력들을 관료로 편제하는 과정에서, 그들을 귀족관료로서 대우하고 보수를 주기 위해 마련된 제도이다. 하지만 시행 시기나, 녹읍에서 조를 거두는 수조권만 있었는지 부역·공물 수취권까지 포함한 것이었는지 여부는 정확히 알 수 없다. 고려초의 녹읍제는 개국공신과 귀순해 온 성주 계열 등 공경장상이라고 불릴 수 있는 한정된 관료들에 대해 특별한 경제적 처우로 녹읍을 지급하는 방식으로 운영되었다.

충청남도 논산시 관촉사에 있는 고려시대 석조미륵보살입상. # 개설 2018년 국보로 지정되었다. 우리나라 석조불상 중에서 가장 큰 불상으로서 크기가 17.8m이다. 일명 ‘은진미륵(恩津彌勒)’이라고도 하는 석조미륵보살입상은 백호(白毫: 원래 흰 털을 뜻하지만, 후대에 보석 등으로 대체됨) 구멍에서 발견된 묵서(墨書) 기록을 통하여 고려시대인 968년경에 조성되었다는 것을 알 수 있다. # 역사적 변천 조선 후기에 찬술된 『관촉사사적기』에는 석조미륵보살입상의 조성 과정이 기록되어 있다. 즉 석조미륵보살입상은 고려 광종(光宗)...